困卦，泽上，坎下，泽为水潭、水塘之象，坎为水之象，水在水潭之下，说明水潭不能承载水，导致水流走了。
水流走则水潭枯竭，这就是困的象！所以困象有枯竭、衰竭之象。如果水为财的象的话，那么就是失财之象，水都流走了嘛。
从序卦传上看，困卦从升卦而来，升到一定地步就出现了困卦的象，用一个故事来比喻的话，升卦就是一鼓作气，升到极致，则再而衰，到了困卦就是三而竭的处境了。
俗话说“花无百日好,月无三日圆”,升官发财不会没有穷尽的时候,最终也有削官剥职而陷于穷困的时候,所以升卦的后面是困卦。
困卦就是有困住之意，有陷入困境之象，有处于艰难困苦、山穷水尽的象，无力解决当下难事之象，被拖累之象。
卦辞说，困，亨。贞大人吉，无咎。有言不信。
书中的解释中，有这么几个点我觉得应该记录下来。
这里的贞为占的意思，说的是君子占到此卦则吉。
二五为大人，二五都是阳爻，所谓刚得中，处险而有救（原文为处险能说，故亨），所以说贞大人吉。
上卦为兑卦，兑为口为言，3-6爻是正反兑卦，兑卦这个方向不同，所以说的话不能让人相信，没人信。
在象曰的解释中，说的也很清楚，泽无水，困。水在泽下，则泽竭矣，所以说无水。巽为命，而兑为反巽，为毁折，故曰至命。
从上往下，坎卦为志，为目标，巽兑为失去生命，遂志是实现志向，是拼尽生命来实现志向，问题是你都死了怎么会实现志向呢？
这种象曰的解释，反而说明困卦的凶险。
革命尚未成功，需要同志你牺牲来保证革命继续往前！
初六，臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌（di）。
坎为株木，这个象难以理解。
哪里出来的臀的象呢？书上说初在下，故曰臀，与《夬》卦九四同。
我们翻开夬卦九四爻爻辞的解释，伏艮为肤、为尾，故曰臀。问题是坎卦的伏卦为离卦，哪里来的艮卦呢？
难道又是初爻二爻组成半艮卦？采用半艮来取象？
坎为幽，坎陷为谷，初在下，故入于幽谷。
离为伏，所以不觌。觌为相见的意思。不能相见。三岁不觌就是三年不能相见。
初爻是阴爻，阴爻居阳位，位不当，初爻处在坎卦之下，坎为三数，所以是三岁不觌。
离伏坎夜，形势不明。
九二，困于酒食，朱绂（fu）方来，利用享祀。征凶，无咎。
坎为酒食，二爻居坎卦之中，二阴爻相夹，所以是阳困于阴之象，为危险之象，困象。
巽为绳，为绂（fu），坎为赤，巽卦是指二爻上面有一个互卦为巽卦（3-5爻组成的）。
朱绂，就是红色祭祀用的衣服。
绂字的解释是：
1、古代系（jì）印纽的丝绳，亦指官印：印～。玺～。
2、古代作祭服的蔽膝 。缝于长衣之前。为祭服的服饰。周制帝王、诸侯及诸国的上卿皆着朱绂。
困于酒食，如何被困呢？那就是酒宴太多或者太少，既然有祭祀服送过来，那么酒宴肯定是很多吧，所以祭祀服送过来，那就是有利于祭祀。
征凶，无咎。说的是如果出征则凶，也就是说你如果在事情上进取，那么就是凶的，否则就是无咎的。
六三，困于石，据于蒺藜。入于其宫，不见其妻。凶。
巽为石，巽为石这个象我不太理解，巽为石头？？
坎为蒺藜，蒺藜石一种带刺的植物。
三爻临巽卦，所以是困于石头中，下面坐坎卦，坎为蒺藜草，就是藏在蒺藜草之中。
石头坚硬不能隐藏，蒺藜草刺人不能踩。
巽卦又为入，坎又为宫，所以入于其宫。
巽为齐，通妻，所以巽为妻。这个象实在是不好理解啊！又说巽伏，三爻与上爻都是阴爻，是谓无上应。就是没有的意思。
所以不见其妻，凶。
三爻这一爻是大凶的一爻。困于石头之中，坚守依靠的是石头和蒺藜草，这纯属是把自己置于危险之中，因为你依靠的石头和蒺藜草并不能保护你。在这个危险之中，又入宫，居然看不到妻子，那就是大祸临头之象。
九四，来徐徐，困于金车。吝，有终。
九四爻与初爻相应，但是被二爻所阻隔，所以称为徐徐。被迟缓、阻隔之意。
二坎为车，离色黄外坚，所以为金车。这里的取象，又是用二爻到四爻所组成的离卦来取象，下面坎卦为车。黄色的车。
九五，劓刖[yì yuè]，困于赤绂。乃徐有说，利用祭祀。
艮伏，鼻不见，所以称为劓（yi）。兑卦的伏卦为艮卦，这一点没问题，然后因为艮伏，所以鼻子不见了。艮为鼻子？
兑为折震，震为足，足象毁，所以称为刖（yue）。
劓刖[yì yuè]的意思是割鼻断足，古代泛指刑罚。
九五爻，上来就是说割鼻子断腿，说刑罚，显然这是很危险的情况啊，因为这种危险的情况，困于赤绂（fu），困于有官职、穿官服的人，乃徐有说（说这里通脱），慢慢的来解决、解脱，利于进行祭祀祈祷（泛指强调自己的地位和统治）
震卦取的是巽卦之伏卦，所以震卦不见，则足断。
艮卦取的是兑卦之伏卦，艮为鼻子，艮卦不见，则为割鼻。
为什么都是这么凶呢？因为中间是兑卦，兑就是割、断的意思。
九五爻强调要徐徐图之，缓慢的进行，不可急于求成！
上六，困于葛藟（ge lei），于臲卼（nie wu），曰动悔有悔，征吉。
葛藟，一种藤蔓植物。
臲卼，不安定的意思。
巽为葛藟这种植物，这个能理解，巽为植物之象，又外形似藤蔓，所以为藤蔓植物。
3-6爻为正反巽卦，三爻不应上爻，都是阴爻。所以困于葛藟。
说的是处于这种危险之地，要时时刻刻谨慎小心，自我警惕，自我反思。所以只要能这样做，那么进取出征就不会有问题，吉利。
处于这种藤蔓植物之中，被缠绕受困的情况下，又处于危险之地，不安定的地方，那么就要尽快的想办法来出动解决危险，但是需要谨慎和缜密的谋略。上六爻多有告诫之意，总体是吉利的。
吉与不吉，我们看到大多是根据爻与爻之间是否阴阳相配，爻位是否位当，卦象是否吉利。
最后还是引用网上某位老师写的总结此卦的含义：“
兌在上為毀折，是為外患，坎在內為心病，是為內憂，因此困又有內憂外患之象。於人之身體健康，則是內傷外傷同時都遇到了。
卦序上困是繼升卦而來，《序卦》曰：「升而不已必困，故受之以困。」進升到極點，升無可升就是困，就是窮途末路。困卦又與井卦為相綜的一對卦，困卦水在澤下，澤無水之象；井卦則是水在木上，為木桶汲水，井之象。困為水源枯竭，井卦則是水源不斷。
困境也是考驗君子德性的一卦，《繫辭傳》說：「困，德之辨也。井，德之地也。」又說：「困，窮而通。井，居其所而遷」。窮困之時，正可以看出一個人的操守與修養，君子在窮困的時候能夠堅守節操，因此得以窮中求通，所以卦辭說「困亨，貞，大人吉」。
一般來說，得困卦諸事難成，凡事走投無路。錢財方面不只捉襟見肘，甚至很可能負債破產，窮困潦倒。君子處窮困時能夠安之若命，知道未來仍有轉運的時候，所以《彖傳》說：「險以說，困而不失其所亨，其唯君子乎。」
窮困的時候除了注意堅守節操之外，應當以謹慎言語為吉，因為吉人之辭寡。而人在窮途潦倒時說的話，既沒份量又只會讓人以為是癡人夢話，因此這時不要試圖說服別人來幫自己擺脫困境，也不要自求口實，否則反而引來罪咎與羞辱，這也是彖傳所說的「有言不信，尚口乃窮也」。
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