泽雷随卦,兑卦在上,震卦在下,泽中有雷之象。
书中讲《归藏》曰马徒,说在归藏中记载随卦叫马徒。马徒是什么意思呢?就是在《周礼》中太仆职所谓前驱的意思。我们来查一下资料看看:
据《周礼·夏官》,太仆一职掌管“王之服位及传递王命、侍从出入”,又有校人一职,掌管“王马之政”。 秦汉时的太仆是由两职合并而成,为九卿之一,秩禄二千石,掌管舆马与畜牧业。 南朝不常设,北齐设立太仆寺,太仆改称太仆寺卿,一直延续到清朝末年。
再看书中又解释道,《越语》:勾践亲为夫差前马,注:前马,前驱,在马前也。
所以这个马徒说的是主公上马之后,在马前牵马、传令的人。
怎么来的这个象呢?震为马,互艮为徒隶,兑为口,为传呼,所以这就有了牵马人传呼君主之令的象。这个象就是本卦的象。
而到了周易之后,此卦从马徒的名字改为随这个名字,尚老说可能是取随时之义而命名。
卦辞说,随,元亨利贞,无咎。
元亨利贞,震为春,兑为秋,元亨利贞整体表示春夏秋冬,周而复始之意,循环不穷,所以称为随。随时而动,不过不忒(te),所以无咎。
我们看到这个解释,说明元亨利贞表示的是时间上的一种象。随时,春夏秋冬,这都是时间的一种词。这和我们之前看到的说元亨利贞的卦是一样的,突出时间属性。
所以在预测之中,我们要重点考虑这个随卦的时间性,随时而动。就像马徒一样,主公一旦下达指令,马徒要第一时间传达、跑动。
这个随就是有一种时间性,要随着天时而动,有一种顺天而行之意。
象曰:泽中有雷,随;君子以向晦入宴息。
艮为君子,艮止所以宴息,兑为昧,为晦。震为往,往而遇兑,故曰向晦,巽伏,所以君子效法此象,以向晦入宴息。
卦中2-4爻组成艮卦,就是这里所说的君子,又艮为停止之象,所以震这个动象要停止下来,而上卦是卦的运行方向,是要去往之地,兑卦为晦,为不明,天黑之象,所以就是君子在天快黑的时候,要准备休息了!要顺天时而动。
初九,官有渝,贞吉。出门交有功。
艮为门,初临之,而震为出,所以说出门。这里的艮是震的覆卦为艮卦,所以叠加起来,初爻就是出门之象。
出门就会碰到阴爻,二爻为阴爻,阴阳相交,阳遇阴为通,所以有功。
尚老又强调了!凡是阳爻临重叠的阴爻时,没有不吉的!这个还是要重视一下!
六二,系小子,失丈夫。
什么是小子,孩子就是小子,六二与初爻近,初爻震为小子,所以系小子,六二为六三所隔,四艮为丈夫,六二不能承九四阳爻,所以为失丈夫。
这里艮又为丈夫!前面艮为马徒,这里艮为丈夫!
震又为小子,小孩子,那艮不是少男吗?这里面的象义有点混乱啊。
尚老也解释了一下这个混乱的情况,他说如果以一个人来看,那么初少,上老,所以初震为少年,上艮为大人,丈夫。
这个逻辑我也比较认可。
六三,系丈夫,失小子。随有求,得,利居贞。
这里系的意思,和六爻的系是一个意思,都是依附、亲近的意思。
六三爻离四爻近,所以是系丈夫,失小子。
艮为求,巽为利。阴承阳为得。
九四,随有获,贞凶。有孚,在道以明,何咎?
九四爻下乘阴得民,所以有收获,获得。但是九四爻为阳爻,不当位,在往前是阳爻,为敌,所以贞凶。
艮为道,为光明,艮兑互伏,兑为阴、不明、暗昧,所以艮为阳为光明。
在大畜卦之中,有彖曰说刚健笃实辉光,刚健为乾,辉光为艮。这里就是艮为光明的一种佐证。
九五,孚于嘉,吉。
《易林》中常说震卦为嘉,嘉指二,五孚于二,二震体,所以孚于嘉。
上六,拘系之,乃从维之。王用亨于西山。
伏艮为拘,为山。兑西,故曰西山。
兑卦的伏卦为艮,然后兑卦为息,这里就直接把上卦的兑艮之象组合称为西山。同时艮也为拘象。
兑又为口,所以说亨,这里没太理解,为什么口就亨呢?亨是享受的意思吗?就是用餐的意思吗?
王谓五,三至上爻组成了正反巽卦,巽为绳,所以说系,说维。
书中说,卦以随为义,六爻穷于上,五爻害怕失去六爻,所以用绳子拘系住它。或即其隐居之处而宴享之。
随卦,本质上我认为是随天时而动则吉,不随天时而动则凶,测婚姻有妇唱夫随之意,但是此卦和雷泽归妹卦的组合是一样的,都是少女配长男之象,婚姻容易不正。
同时随卦,也有跟随,随着某人、某事而动,那么跟随的这个人、事、物是好的则吉,是不好的则凶,所以不能随意去跟随,要有一定的原则和道理。
震卦为动,兑卦为毁折,动而毁折之象。在看具体测什么事情。
本站作者简介:万里鸿鹄(wanlihonghu.com),80后,山西太原人。自大学毕业后,先后师从几位民间易学老师,对中华传统易经典籍有一定的研究,热爱易学命理,对于四柱八字、六爻占卜、开店、婚嫁择吉、起名、阳宅风水等有一定学术研究,欢迎朋友们咨询交流。

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