卦辞:归妹,征凶,无攸利。

归妹卦,如果测感情,主要表现的是不正常、不道德的感情状态,有出轨、小三、反常的象。

兑为少女,所以在卦名之中有一个妹字,说的就是这个兑卦,少女的意思。兑=妹

震为归,这个象我觉得还是要重点理解一下,震是一个动的象,动的象去干什么呢?书中说是嫁,嫁在古代来说对于妇女就是归的意思,找到家了的意思。所以归妹就是嫁女的意思。

这个卦卦辞上来就是,归妹,征凶,无攸利。告诫的意思非常明显!

本来震卦应该配巽卦,但是你来一个兑卦,这就是少女从长男之象,初爻、三爻不应(1、4都是阳,3、6都是阴,都没有阴阳相应),二爻与五爻位不正,兑卦为阴乘阳之卦,所以不吉。

兑卦为巽卦的覆卦,就是巽卦倒过来的意思,那么巽卦为利,记住这个象,巽卦为得利,获利,有利益。巽卦反过来,就变成了什么?没有利益,不得利,所以卦辞说,无攸利。

这里的取象思维值得思考一下,就是当你看到兑卦时,你还可以直接看兑卦是怎么来的?比如是坤卦来的,坤卦两个爻变为阳爻,或者是巽卦来的,巽卦反过来就是兑卦,或者说是震卦来的,艮卦阴阳爻相反之后的错卦是兑卦,这背后都有相应的含义。

 

初六,归妹以娣,跛能履,征吉。

雷泽归妹卦,下卦兑为毁折,上卦为震为足,这样就取脚受伤不利的象,故曰跛(bo),兑卦二爻与五爻相应,如果二爻变成五爻的爻,那么兑卦就为震卦了,所以折了足,仍然能走。

 

九二,眇能视,利幽人之贞。

这里面有一个非常有趣的象,就是眇这个象,是二三爻组成了半离卦,所以取为眇象,眇,《说文》中解释为,一目小也,所以为睁一只眼闭一只眼的意思。

震为人,兑为昧,不明,所以说幽人,这里强调一下兑的象,不明,暗昧,不见光,或者光暗的情况,这个象已经在易经之中出现多次了,以后预测的时候可以考虑用。

震为人也出现了多次,震为行人等。

这里的取象逻辑,是二爻所应的五爻的卦体为震卦,震为人,那么是什么人呢?或者说这个修辞是什么呢?是幽人,因为震卦下面坐一个兑卦,兑为黯昧,为不明之象,所以为幽,幽+人=幽人。

为什么能利幽人之贞呢?因为二爻阳爻,五爻阴爻,阴阳虽然不当位,但是相应,这也算是吉利的!那么就是利……之贞。

 

六三,归妹以须,反归为娣。

归妹为嫁女,姐姐出嫁配一个妹妹为陪嫁,所以归妹为嫡,娣为偏,所以这个爻辞说,归妹这个正妻因为脸上有须,反而变为陪嫁的娣(偏房)。

那么什么会有须这个象呢?

书中说,兑卦的伏卦为艮卦,艮为须,为毛。艮为须这个象也是失传的。

书中尚老驳斥了须为需,等待的这种解释,他说六三如果有等待的含义,那么与九四的等待之意重复了!又引用了《易林》之中涣之归妹的解释,妹为貌慹(zhe,恐惧),败君正色。慹,可怕的意思。所以须是脸上有毛,容貌可怕的意思。

这里取伏卦艮,取须象,为什么之前不取呢?为什么之前不这么说呢?非要到了三爻来说伏藏的艮象?这一点我还没想通,先记录下来。

其实我认为震为木为毛发,艮为土为皮肤,所以有须象。

 

九四爻辞:归妹愆(qian)期,迟归有时。

愆,qian,为耽误,过错,过。

震为时,为日期,中间的互卦坎卦为陷,陷则迟,所以超过日期,超过时间,所以迟归。

坎为志,震为行。

迟归有时,晚一些嫁人,总归会嫁出去的。

 

 

六五爻辞,帝乙归妹,其君之袂,不如其娣之袂良,月既能望,吉。

袂,读mei,意思是衣袖,袖子的意思。

帝乙归妹,就是帝乙的妹妹出嫁,

震为帝,所以震卦有贵气,六五爻辞说帝乙归妹,帝乙就是商朝晚期的皇帝,是纣王的父亲。

震为口,在这个爻辞中可以取为袖口。

坎为月,为中。

其君之袂,不如其娣之袂良,意思是说其所穿的衣袖还不如陪嫁的侧室的衣袖艳丽华美;

 

上六爻辞:女承筐无实,士刲(kui)羊无血。无攸利。

震为筐,为装嫁妆的容器。

震为虚,无实。所以筐中的嫁妆不多,空空当当不实。

震为士,兑为羊,为斧,为毁折。所以上六说士宰羊。

三爻为阴,上爻为阴,无相应,三爻在离卦之中,伏坎,坎为血,伏坎就是没有血的意思,反过来解释。

这显然上六爻辞描述的象不吉,凶象。

 

从易经这些爻辞的取象,我发现取象的规则是,可以取爻所在的卦体之象,所在卦的伏卦也就是反卦之象,本爻所呼应的那个爻的卦象,所呼应的那个爻所在卦的伏卦,都可以拿来取象。

 

有老师也总结的非常好,我记录下来如下:
卦象下為少女,上為長男,內悅而外動,六三與九四越界比應。六三與九四分別為兌與震卦的主爻,可代表少女與長男,因此這是少女愛上長男就馬上付諸行動的卦象。雖然男女可以很輕易的結合,但婚姻是否幸福或者雙方是否可以天長地久,卻是有待商榷。

這是因為歸妹就上下體卦象來看是不該結婚的。周易的婚合之象應是男下於女才符合婚儀,因此歸妹雖然問婚姻可成,但是卻存在可能不符合禮法的問題。其次是,這種婚姻可能感情基礎是薄弱的,行事基於情感,過於任性而欠缺考慮。

另一方面,關於歸妹卦的典故。根據顧頡剛考證,這是講商王帝乙嫁女兒的和親之事。

帝乙是商朝亡國之君商紂的父親,在位時殷商已經衰弱,相對的周室已經強盛。為了安撫周,帝乙將女兒嫁給了當時的西伯周文王,以和親之事避免戰事,此所歸之妹即周武王的母親,而周武王也是後來討伐商紂的周王。歸妹所言乃國與國之間的和親之事,因此卦辭說「征凶」,不宜征戰。而從婚姻的觀點來看,這場婚姻又是基於政治之利益,而不是以感情為基礎。

總之,歸妹卦婚姻是可成,但其間存在的問題卻相當複雜。就卦象來看,可能不符禮法,男女過於任性。從典故來看,可能這是一場政治婚姻,為雙方家族利益而結合,並不是因為兩情相悅而婚合。

因此,得歸妹卦,婚姻、合作等一類事情雖然可成,可以解決眼前之事,但長久而言卻不見得是件好事。因為維持雙方關係的基礎或者相當脆弱,或者帶有危險因子,要慎防關係無法維繫很久。就長期來看,和親也只是短暫的和平之道,不但難以維持長久,甚至可能種下禍根。若是問征戰、出行、行動,則大凶。財運、生意則無利可圖,這是因為外震內兌,為外震動而內耗損,瞎忙而賠錢之象。

他这里面所说的六三与九四越界相合,恰恰应了这种相合并不是正常的,所以对应感情来说,是出轨之象!

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