六十四卦之中，有风天小畜卦，也有一个山天大畜卦，这两个卦放在一起比较，你会发现，小畜卦整个六个爻当中，只有一个阴爻被包裹在四爻，而山天大畜卦则是两个阴爻被阳爻包裹在四、五爻之中。
尚老说，小畜卦上下都是阳爻，只有一个阴爻在内部，所以称为小畜。同时，指出畜是止的意思。
《太玄》说这个畜是称为敛，意思是阳气都在外部很多，很满，只有一个小阴气收敛在内部。这就是畜的意思。
我的理解是，畜就是有所积累的意思，小畜就是小的积累，此卦说的就是小的阴气的一种积蓄、积累、积攒、积聚的意思。
小畜卦的错卦（书中说是旁通卦）是雷地豫卦，巽卦与震卦为配对，巽卦每个爻都相反的变化就称为震卦。同理乾卦可以变成坤卦，所以是雷地豫卦。
这里有意思的是，想要解释小畜卦，你还得去看这个小畜卦所相反的卦，雷地豫卦的卦象。
书中说，坤卦为云，上下皆坤爻，所以说密云。兑为雨，乃兑雨前遇到巽风，为风吹散，云过日出，则不雨也。
兑卦又是从哪里变出来的呢？兑卦为小畜卦的下互卦，下互卦为兑（2、3、4爻组成兑卦），然后兑卦+上卦巽卦，就是变出了，下雨前碰到风来吹，把云吹散，所以不会下雨。
这种取象的方法确实有点飘逸。
我们回头来看看这个卦辞：小畜，亨。密云不雨，自我西郊。
亨，一般指亨通、通达的意思。
密云不雨，坤卦为云，是从相反角度来看的，如果继续以相反的角度来看，那接下来应该是艮卦，坤+艮，云止，艮在震，从外往内看，打雷然后停止。
所以大家品一品，内卦+下互卦，从内向外看，下互卦+外卦，从外向内看。
但是除了下互卦，这个错卦之中还有上互卦啊，上互卦为坎卦，坎为云，下互卦为艮卦，那么互卦就是水山蹇卦，就是雨止之象。
那么再回到正卦来说，小畜卦，阴爻在内，整体是一个大离卦，离为阳，为明，为光，所以小畜卦从这个角度来理解，就是有了乌云了，但是仍然没有下雨，因为阴气在内，况且外部有风，巽卦。云+风之象，还没有光明正大的有坎卦这个雨象。或者兑卦的雨象。
所以密云不雨这个象，我们也能取出来。
然后又说自我西郊，这个就有点朦胧了。
书上说的是，我是乾卦的伏卦坤，也就是伏坤代表我，这个思维非常有意思，为什么不直接取乾卦，非要取伏卦呢？？
兑卦为西，乾卦又为郊，所以是说密云起自乾卦这个郊外，来自西边的这个方向。
乾为道也，初九爻辞说，复自道，何其咎？吉。
初爻阳爻、阳爻居阳位，当位。所以吉。
复其道，乾为道之象。
复为来，复其道，是来自道的意思。意味符合规律。
九二，牵复，吉。
这里出现的牵的字，取象来自艮卦的手之象。艮为手，手可以牵。
那么哪里出现的艮卦呢？我们看到互卦是兑卦，它的伏卦就是艮卦，所以说是伏艮为手。
那么这里的牵字究竟想表达什么呢？书中说，据各种考证，比如《玉篇》云：牵，速也。表示快速。媾卦九三爻的象曰也是说行未牵也。都是解释牵字表示速度，快速。所以牵复，就可以理解为是速来之意。
二爻是得中之象。所以这里的吉只是说的这个得中之吉。并不是当位之吉，并不是非常吉的。
九三，舆说輹，夫妻反目。
九三这个爻辞非常重要，说明小畜卦在测婚姻感情之中，象征着夫妻反目、关系破裂之象。
巽为妻，也有白眼之象，从2爻到6爻，刚好组成了一个正反巽的组合，2、3、4是反巽，4、5、6是正巽卦，那么这样就是白眼对白眼，所以是反目之象。
况且乾为夫，巽为妻，所以是夫妻反目。
又说，坎为室，为家室，坎伏藏在离卦之下，家室不见之象。
六四，有孚，血去惕出，无咎。
坎为恤，为惕，乃坎伏而不见，所以是恤去惕出。说的是不要害怕，不要忧虑。四爻当位，阴爻居阴位，且四爻应初爻，为有应，所以不用害怕，没有什么问题。
巽为志也。
九五，有孚挛如，富以其邻。
挛，引也，牵也。说就是九五阳爻下面有阴爻相乘，有牵引链接的意思。巽卦伏藏震卦，那么震卦为邻，五爻为富，所以富以其邻。
上九，既雨既处，尚德载。妇贞厉，月几望。君子征凶。
云往上走，到了上九就是极致的情况了，兑为雨，那么到了上九则巽卦为兑反过来，就是覆，所以兑雨向下，就是下雨了的意思。
所以说既雨，就是已下雨。
那么既处呢？是什么意思？是说雨已经停了，止住了，既就是已的意思。
雨已下也已经停了，地上落下了德泽，雨泽。
巽为妇，巽卦是表示妇女的意思，女人的意思。所以上九爻辞提到妇贞厉，是什么意思呢？
书中说，柔之为道不利远，高处在上，非妇德所宜。所以如果占得此爻，那么不利女人做事。
兑为月，互离为日，月西日东，相望。这里爻辞说就是十六的月亮即将阳消阴涨，所以凶，不适合有所作为。
十六的月亮也称为巽卦。
这里面兑为月的象，是失传的。
巽卦为疑。
上六爻阳爻，下无应，为阳遇阳，所以疑虑。
本站作者简介：万里鸿鹄（wanlihonghu.com），80后，山西太原人。自大学毕业后，先后师从几位民间易学老师，对中华传统易经典籍有一定的研究，热爱易学命理，对于四柱八字、六爻占卜、开店、婚嫁择吉、起名、阳宅风水等有一定学术研究，欢迎朋友们咨询交流。
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