关于早子时与夜子时的考究

在古代文献中，“夜半”与“日中”是两个使用频率很高的特定时刻概念，且二者相隔刚好半天，即：夜半＝日中－半日。而所谓“日中”即指一日之中点，也即正当顶之时，用日圭测之则在圭影最短的时刻，那恰好在当地正午12点钟时，与之相隔半日的“夜半”理所当然地在当地晚12点钟时，此时刻正是子时的中点――子半。由此可见，从西周起，历法就把与“日中”相隔半日的“夜半”作为一日之始。用12地支记时表后，子时恰被日子的更替时刻所平分：后一段为子正或称早子时，属今日；前一段为子初或称夜子时，属昨日。一日始于早子时之初，而终于夜子时之末。

对于术数家而言，一天十二个时辰有十一时辰无须再细分，唯有子时还须进一步分清：是属于当日的子正（即当地凌晨0～1点钟）还是属于昨日的子初（即当地晚11～12点钟）。

王逵《蠡海集》，见《四库全书子部杂家类》或《古今图书集成历象典漏刻部总论》：

《历数》

“百刻之说 众说纷纷 莫有定论 惟一说类优. 以为每刻得六十分 百刻共得六千分 散於十二时该五百分 如此则一时占八刻零二十分. 将八刻截作初正各四刻 却将二十分零数分作初初正初微刻各一十分也.

又赵缘督一说 将十二时各分八刻 计刻九十六刻为大刻却将馀四刻每刻分作六十分 四刻作二百四十分 每一时中又得二十分为小刻 如此则一时之中得八大刻 复有二十分小刻 截作初初正初 各得一十分为微刻也.其他或以子午二时各得十刻者 或以子午卯酉各得九刻者或以夜子时得四刻者 皆非也.然夜子时之说 只是在夜半之前 故称夜子正. 如冬至为起历之端而居中气 其前亦系十一月也. 是以夜子正在亥时之後故只有初刻而无正刻; (早)子时却只有正刻而无初刻 其意可见也.”

《四库全书子部类》里，有宋元年间宋宗室赵缘督先生写的书：《》，在这本书的卷二的“时分百刻”里面讲到：

“… 子时之上一半在夜半前属昨日; 下一半在夜半後属今日…”

学者郎瑛（１４８７～１５６６）《七修类纂》曰：“仁和郎汉云，地支肖属十二物，人言取其不全者。子以庶物，岂止十二不全者哉。以地支在下，各取其足爪于阴阳上分之。如子虽属阳，上四刻乃昨夜之阴，下四刻今日之阳。鼠前足四爪象阴，后足五爪象阳故也。丑属阴，牛蹄分也；寅属阳，虎有五爪；卯属阴，兔缺唇且四爪也。辰属阳，乃龙五爪。巳属阴，蛇舌分也。午属阳，马蹄圆也。未属阴，羊蹄分也。申属阳，猴五爪。酉属阴，鸡四爪也。戌属阳，狗五爪也。亥属阴，分也。”

上已说明“如子虽属阳，上四刻乃昨夜之阴，下四刻今日之阳。鼠前足四爪象阴，后足五爪象阳故也。”

是以子时应分早子时与晚子时：今晚11点至11点59分59秒为今日夜子时，明日凌晨0点至1点为明日早子时。

民间流传“命不算子”、“子时不占”之说，意为子时出生的人命很难算准，在子时占测诸事也难得测准。究其缘由，关系到子时应隶属哪一天的问题。子时归属的日子不同，命局当然大不一样了。

不仅八字预测如此，凡将日子、时辰作为原始信息的其它种种术数，如紫微斗数、六壬、奇门等等，大都存在由于子时归属不确而导致预测不准的问题。

一日分为十二个时辰由来甚古，据云梦睡虎地秦墓出土的竹简《日书》记载，早在秦代已开始用十二地支来表示一天十二个时辰了。

汉初伏生所传《》云：“周以十一月为正，色尚赤，以夜半为朔。”即以农历十一月为正月，崇尚赤色，并以夜半为正月初一日的开始。

《新唐书·历表》云：“古历分日，起于子半”。即以子时的中点（即晚12点钟）作为一日的开始。

赵缘督《》云：“子时之上一半在夜半前属昨日；下一半在夜半后属今日”。

因此，现在以0点（即晚上12点）为今日与明日的分界点。例如甲出生于2014年9月19日11时59分，乙出生于2014年9月20日0时。

这样一来，虽然11时59分与0时同属于广义上的子时（11时～1时），但由于其分属于9月19日与9月20日两日，因此，我们将子时分为两半，11时～0时称为夜子时（也称子正），属今日；0时～1时称为早子时（也称子初），属明日。

需要格外注意的是：平时我们使用的“日上起时法”（即五鼠遁）推出的时柱是早子时（0时～1时）的时柱，而不是夜子时（11时～0时）的时柱。

究其原因，使用“日上起时法”根据一个日干只能推出一个时柱，如果早子时、夜子时的时柱都由当日的日干推出的话，那么一早一晚相差24个小时的早子时与夜子时的时柱就完全相同了，这显然是不对的。今日之头不可能等于今日之尾，只能是今日之头等于昨日之尾，今日之尾等于明日之头，这样才能构成一个首尾相接、循环往复的时间表。

同时，今日夜子时（11时～0时）的时柱与明日早子时（0时～1时）的时柱必须是相同的，只有这样才能保证广义上的子时（11时～1时）的时柱为一个，否则，同一个子时有两个时柱，显然不对。

今日早子时与今日夜子时区别表

由此可见，“早子时”与“夜子时”虽然听上去难懂，但实际上很好理解。在实践中，之所以容易出现错误，主要原因是求卜者说的不准确，而占卜者水平有限未能及时将求卜者的话“”过来。

比如，求卜者说出生于1990年农历8月11日晚上12点10分，这句话显然是不准确的，因为只要是晚上过了12点（即0点）就要算作明日。因此，“翻译”过来，求卜者实际上是出生于1990年农历8月12日凌晨0点10分。这样一来就很清楚了，日柱使用8月12日的日柱，由于是早子时，时柱也由8月12日的日干推出即可。如果不能将求卜者的话“翻译”过来，而使用8月11日的日柱，然后再按夜子时乱推一气的话，错误就在所难免了。

例题：求卜者说：甲出生于公历2014年9月19日11时59分，乙出生于公历2014年9月19日12时25分，请排出他们的八字。

解题：由于求卜者大都为非专业人士，因此，首先要看他说的是否准确，不准确的要“翻译”过来。

由于晚上12点是今日与明日的分界点，因此，甲出生于11时59分仍是今日，即9月19日。所以，求卜者说甲出生于公历2014年9月19日11时59分是准确无误的。

而12时25分超过了12点，应算作明日，即9月20日。因此，求卜者说乙出生于公历2014年9月19日12时25分是不准确的，“”过来应为“公历2014年9月20日0时25分”

这样一来，就可以排出他们的八字了：

年柱及月柱：

由于两人都出生于公历2014年9月，因此他们的年柱和月柱是相同的，通过查《万年历》可知：甲午年癸酉月。

日柱：

甲出生日为9月19日，查《万年历》可知：癸巳日。

乙出生日为9月20日，由9月19日为癸巳日，可以推出9月20日是甲午日。因为在同一个月内，日柱也是根据六十甲子顺排的，所以“癸巳”日的下一日为“甲午”日。

时柱：

由于甲出生于9月19日11时59分，为9月19日夜子时，因此，时柱根据9月20日的日干“甲”推出：甲子。

由于乙出生于9月20日0时25分，为9月20日早子时，因此，时柱根据9月20日的日干“甲”推出：甲子。

综上所述，两人的八字为：

甲： 甲午 癸酉 癸巳 甲子

乙： 甲午 癸酉 甲午 甲子