风水招财吉祥物之“金蟾”的作用和使用方法

金蟾是什么?金蟾是风水上用于催财的吉祥物，金蟾分为嘴含钱和不含钱两种。它属于旺财上佳用具，三只脚，背背着北斗七星，嘴里面衔着两串铜钱，头顶着太极两仪，因此很多人会将金蟾放在办公室、店铺招财。

金蟾的寓意

金蟾其实在我们中国是非常常见的一种招财的瑞兽，它最为人知的寓意就是财源滚滚这个意思。其实大家看到金蟾的时候很难会把它和财富挂上钩的，毕竟这个瑞兽的外形与金币和元宝之类的东西没有丝毫的牵连。但是有神话传说，刘海就是因为收服来了金蟾才能够造福百姓的。而且现代金蟾的造型也十分的讨喜和可爱，因此在人们的眼里它慢慢的也就成为了财富的一个象征了，于是招财纳宝以及财运滚滚的寓意也就成为了金蟾的代名词了。

金蟾的寓意有招财进宝、镇宅、驱邪、旺财。金蟾的形象丰满，身上嵌满了金钱珠宝，脚下踩着元宝，很是富有财气,古语有云：“家有金蟾，财运绵绵”。金蟾不仅仅是可以招财，回到古时候，还有一种说法就是，用”蟾宫折桂”来比喻考取进士，传说中月宫住着三条腿的蟾蜍，蟾宫即“月宫”，于是，又带上一层“锦绣前程”的意思了。如果您正巧有朋友新上任某个职位或者朋友的孩子考上学校，那么送金蟾也是很好的选择，它会让您的朋友官运亨通，让学子能有大好前程。这就是金蟾为什么这么备受青睐的原因。

金蟾的形象在我们中国由来已久，深入人心。一直以来，由于金蟾美好的寓意，各种金蟾造型的制品在人们身上、宅中，造福大众。金蟾是招财的瑞兽，它最重要的寓意就是财源滚滚。根据这一寓意，各种金蟾的造型都围绕与金币、元宝有关。有古老的汉族神话传说，是刘海收服金蟾，用来造福百姓。所以也有一种叫做‘刘海戏金蟾’的造型的金蟾，寓意也是招财进宝。还有一种金蟾口中可以含住钱币，寓意是‘口吐金钱’，造型十分生动可爱。

金蟾分为嘴含钱和不含钱两种

1.嘴含钱的金蟾的摆放。要头向匍内，公司内或住宅内，不宜向匍门、公司门、屋门，否则所吐之钱皆吐出屋外，不能催旺财气；

2.对于嘴不含钱金蟾的摆放。头要朝向匍门、公司门、屋门，为吸财入库，注意头朝向门外时不能正对着大门，应该稍微侧一点，以免犯着门神。

3、如果是大金蟾，摆放大金蟾时，它的身下一定要有一个圆盆，盆沿比蟾脚略高一点，盆的颜色也一定不能是白色、材质铜、石、钢。

金蟾摆放时间和方位

凡开光的金蟾都注重第一次的摆放使用时间。取早上七点之九点间的精华，此时辰为一天中最有利的一个阶段，又俗为龙抬头的时辰。吉祥物经过特殊处理，则利于选在一个良时使用，特此建议大家在“辰时”完善自己的吉祥物配挂及摆放。

金蟾佩戴或者摆放时要怀虔诚的态度，沐面洗手，将摆放的台面清洗干净，同时心里默念需要祈求的愿望，即可佩戴及摆放。

金蟾在含钱和不含钱的摆放大方向外，最好根据主人的八字五行找出其财位，并且将金蟾摆放在财位，则效果最佳！

根据店内气场五行方位，把从外面流进商铺里的普通气流，经过旺财金蟾整合后，化成财气吐到商铺里面或者店铺的收银台(财位)方向。

用金蟾化煞的摆放

它的作用比狮子、僻邪等风水物稍弱，但又比铜钱，葫芦强，泰山石敢当属被动挡煞，化煞金蟾属主动化煞，由于在闹市区，楼与楼、商铺与商铺之间太近，用狮子、僻邪等风水物会使客人有心理不舒服的感觉，并有新的煞气场产生；

商铺经营所属五行与风水物所属五行不能相冲，这是基本知识，风水师不能忽略。如我见过一有名的风水师，他所做的医药类商铺风水后，生意有起死回生之功效；而做超市没多久就例闭。他是不分行业统一手法布局。

用金蟾不论化煞还是旺财，除五行因素要考虑外，并无其余副作用。化煞金蟾摆放，简单至极，那方有煞气，头就朝那个方向摆就可以了。特别注意，用它化煞，就不宜用作旺财。

金蟾的供养禁忌

金蟾和佛像等不同,不需要上香,只需要水果喝清水供奉即可。每逢初一十五等日子给其添加清水、置换水果。

金蟾摆放时应当注意的事项

金蟾为招财圣物,其摆放时亦诸多讲究,不可马虎了事,摆放错误非但达不到招财效果,反而会导致主人漏财甚至破财；

除了家人，最好不要让外人去摸、玩弄等，以免影响其灵气；

金蟾不能摆在横梁底下；

貔貅、金蟾等招财类的吉祥物不能对着鱼缸或者鱼状的物品，有见财化水之嫌；

金蟾不能对着佛像、观音神像等，摆放的位置也不能高于这些神像；

金蟾尤其不能对着厕所或者摆在厕所旁，八白玉、五帝钱等化解厕所煞气的吉祥物除外。

道家典故：刘海戏金蟾

刘海戏金蟾是古老的中国民间传说故事，来源于道家的典故。常德城内丝瓜井里有金蟾，经常在夜里从井口吐出一道白光，直冲云霄，有道之人乘此白光可升入仙。住在井旁的青年刘海，家贫如洗，为人厚道，事母至孝；他经常到附近的山里砍柴，卖柴买米，与母亲相依为命。一天，山林中有只狐狸修炼成精，幻化成美丽俊俏的姑娘胡秀英，拦住刘海的归路，要求与之成亲。婚后，胡秀英欲济刘海登天，口吐一粒白珠，给刘海做饵子，垂钓于丝瓜井中。那金蟾咬钓而起，刘海乘势骑上蟾背，纵身一跃，羽化登仙而去。后人为纪念刘海行孝得道，在丝瓜井旁修建蟾泉寺，供有刘海神像。

刘海蟾，道教全真派北五祖之一。汉族民间信奉的财神。名操字宗成，号海蟾子，又字昭远。五代燕山（今北京西南宛平）人。在辽应举，中甲科进士，事五代燕主刘守光，官至丞相。平素好性命之学，崇尚黄老之道。先遇正阳子点化，辞官寻道，后遇吕纯阳，授以丹道，从此，刘海以钟离权、吕洞宾为师，追随他们遁迹于西安市户县终南山下石井镇阿姑泉欢乐谷，今陕西省西安市户县曲抱村玉蟾台有唐朝所建刘海庙和老子瓜牛台遗址，大重阳万寿宫内有刘海蟾诗古碑一通——《十方重阳万寿宫记》。

关于刘海的传说，各地都有，刘海总是被看作仁慈之神。流传于常德民间的“刘海戏金蟾”，源于刘海和胡秀英一段坚贞的爱情故事。唱遍祖国大江南北的湖南花鼓戏《刘海戏金蟾》《刘海砍樵》两个剧本就是取材于这一典故。

古城常德多古井，著名的有四眼井、丝瓜井、葵花井等。丝瓜井位于城内泮池街文条巷与丝瓜井巷交汇处。传说井水中有丝瓜影像，取井水置水桶和木盆等容器中同样现出丝瓜影像，因而得名。临井而观，井口直径五尺余，深约三丈多，上口小，下腹大，似缸倒置，井水清洌，冬暖夏凉，久旱不竭。丝瓜井历史悠久，具体建于哪个时代，无从考证。

相传常德城内丝瓜井里有金蟾，经常在夜里从井口吐出一道白光，直冲云霄，有道之人乘此白光可升入天堂。住在井旁的青年刘海，家贫如洗，为人厚道，事母至孝；他经常到附近的山里砍柴，卖柴买米，与母亲相依为命。一天，山林中有只狐狸修炼成精，幻化成美丽俊俏的姑娘胡秀英，拦住刘海的归路，要求与之成亲。婚后，胡秀英欲济刘海登天，口吐一粒白珠，让刘海做饵子，垂钓于丝瓜井中。那金蟾咬钓而起，刘海乘势骑上蟾背，纵身一跃，羽化登仙而去。后人为纪念刘海行孝得道，在丝瓜井旁修建蟾泉寺，供有刘海神像。

据湖南常德周新国先生《武陵藏珍》考证，刘海戏金蟾，人物原型出自后梁燕山。后梁燕山有位姓刘名玄英的读书人，原名操，号海蟾，字宗成。此人好谈性命，崇拜黄老之学。传说刘海蟾两次遇到神仙，第一次遇到“正阳祖师”，第二次遇到“吕祖”。据《神仙通鉴》记载：“初遇正阳祖师，授以金液还丹之旨，遂弃官学道。后遇吕祖，乃改名玄英号海蟾子。复授以金丹之要，遁迹终南，修真成道。”有人说他是道教北宋第四祖。元代至元年间被封为“明悟弘道真君”。武宗时加封为“纯佑帝君”。有古籍说他是后梁广陵（今河南息县）人，也有说他是后梁陕西人。据说，有一天一位自称“真阳子”的道人前来拜访，和他大谈“一生二，二生三，三生万物”的“道”，海蟾终于大彻大悟，弃官学道，遁迹终南山下。丹成后登录仙班，化鹤而去。道教南宗把他奉为祖师。正阳道人就是钟离祖师。吕祖指的是吕洞宾。吕洞宾是传说中的八仙之一，号“纯阳子”。后遇“正阳子”钟离权祖师，钟离权赠与他丹诀，并把他带到终南山修道。吕洞宾应该是刘海蟾的师兄弟。刘海戏金蟾亦称刘海戏金钱或刘海洒钱。后人把刘海蟾这个名字一分为二：刘海、金蟾。又把这两个名字敷衍为“刘海戏金蟾”。

金蟾是一只三足青蛙，古时认为得之可致富。寓意财源兴旺，幸福美好。明朝学士解缙有关对联：龙不吟，虎不啸，鱼不跃，蟾不跳，笑杀画中刘海。车无轮，马无鞍，象无牙，炮无烟，闷死阵里将军。

常德民间以“刘海戏金蟾”为题材的雕刻众多，其中有一件竹雕笔筒颇具特色。该笔筒高14.5厘米，口径9.3厘米，底径9.1厘米，略呈扁园形。笔筒一面以留青浮雕技法刻肩披布衣，袒胸露乳，笑容满面的赤足仙人刘海，正挥动一根穿着铜钱的绳子，俯身戏逗一蹒跚爬行的三足金蟾。刀工简练，布局有致，十分生动传神。笔筒另一面刻一古代官吏奉禄的“禄”字。其下刻阴文行书四行：“不为利禄，清以奉公。”款署“己已年，玉亭”，下有单框方印“赵”。此笔筒应作于清同治八年（1869）。

关于刘海戏金蟾，除爱情故事外，还有另一层含义，人们并不十分了解。据中国收藏家协会会员、湖南常德收藏家周新国先生的《武陵藏珍》考证，《列仙全传》卷七略云：刘玄英，号海蟾子，初名操，事刘守光为相。一日忽有道人来谒，索鸡卵十枚，金钱十文，以一文置之几上，累十卵于钱若浮图（塔）之状。海蟾惊异之，曰：“危哉！”道人曰：“人居荣禄之场，履忧患之地，其危殆甚于此。”海蟾繇此大悟，遁迹于终南山下，丹成，尸解，有白气自顶门出，化为鹤，飞冲天。清初褚人获《坚瓠五集》卷一亦云：“海蟾姓刘名嚞，勃海人，十六登甲科，仕金，五十至相位。朝退，有二异人坐道旁，延人谈修真之术。二人默然，但索金钱一文，鸡卵十枚，掷于案，以鸡卵累金钱上，嚞旁视曰：‘危哉。’二人曰：‘君身尤危何营此卵？’嚞遂悟纳印，入终南山学道而仙。”两处记载略有差异，但其基本含义一致。

身居官场，如履忧患之地，这是前人的思想。康熙年间，著名雕刻家吴之璠曾雕有“刘海戏金蟾”笔筒，其上题七绝一首：“谁是忘忧自在天，戏蟾拥慧对流泉，科头散发挥无事，终日逍遥不计年。”他欣赏刘海的“逃避”态度。该笔筒的作者则相反。他认为官还是要人做的，应奉行的准则是“不为利禄，清以奉公”。这也是跳出“忧患之地”的最好办法。他的观点对后人是有很大启迪作用的。此笔筒发现于湖南常德。它的出现，可能与晚清史上影响巨大的“湖南新政”有关。

刘海蟾祖师的圣诞为每年的农历六月初十。元世祖封其为“海蟾明悟弘道真君”。元武宗加封为“海蟾明悟弘道纯佑帝君”。

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