天干的介绍
天干，或称十干，是中国古代的一种文字计序符号，表示“次序”或“等第”。天干共10个文字：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，循环使用。古代常以之来命名、排序、纪时、占卜。
古人将干支的来历远推至三皇五帝。最早出处来自《世本》、《吕览》，称“大挠作甲子”，据《吕览》大挠为黄帝之师。东汉经学家郑玄、蔡邕都采信此说，蔡邕谓：“帝命大挠探五行之情，占斗刚所建，于是始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝，枝干相配以成六旬。”。这段话的意思是，黄帝命大挠探察五行之情状，以北斗七星斗柄（又称为斗纲、斗罡、斗杓）所指向的十二辰方位，来决定现在所在的月份（称为“月建”，斗柄所指为“建”）。以天干纪日，是为主干；以地支纪月建之辰，作为旁枝。两者依次相配纪日，至最小公倍数六十完成一个循环周期。
宋代命理书《渊海子平》更扩大《世本》、《吕览》之说，称黄帝遇蚩尤神扰乱，于涿鹿之野大战后，血气弥漫，无法治其凶煞，“于是斋戒筑坛祭天，方丘礼地。天乃降十干、十二支”，黄帝用天干地支象天法地，加以布置，才成功镇服，而后大挠氏将之配成六十甲子。
《渊海子平》关于天干地支的原文记载：
论天干地支所出
【原文】切以奸诈生，妖怪出。黄帝时有嗤尤神扰乱，当是之时，黄帝甚忧民之苦，遂战嗤尤于涿鹿之野(涿鹿，郡名)。流血百里，不能治之（时帝始制于戈刀剑之器），黄帝于是斋戒筑坛祀天，方丘札地。天乃降十十(即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、王、癸)，十二支(即：子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥)。帝乃将十干圆布，象天形：十二支方布，象地形。始以十为天，支为地，合光抑职门放之，然后乃能治也(此十于、十二支之所出也)。自后有大挠氏，为后人忧之曰：嗟呼！黄帝乃圣人，尚不能治其恶杀，万一后世见灾被苦，将何奈乎！遂将十干、十二支分配成六十甲子云。
甲骨文中的天干
古人创造和使用天干的年代非常早，殷商时期的甲骨文就有记录，大家可以看一下这幅图：
天干的含义
甲（木）属阳。一般指森林大树，性质强壮。甲木为木之兄，还含有刚直自律之意；
乙（木）属阴。指小树，花草之类，性质软弱。乙木为木之妹，还含有谨慎固执之意；
丙（火）属阳。指太阳，炎炎炳照之意。丙火为炎之兄，含有朝气蓬勃、热情开朗之意。还含有适合于各种社交活动，但也易被误解为好大喜功；
丁（火）属阴。指灯火、炉火等。火势不稳定，得时有力，失时无力。丁火为火之妹，具有外静内进，思想缜密的性格；
戊（土）属阳。指大地的土，广厚茂盛。又指堤坝之土，可有力地防止河川泛滥。戊土为土之兄，含有重视外表、善于交际、社交能力强的意思，但也有易失主见，与人聚合无常之意；
己（土）属阴。指田园之土，不如戊土广厚但易栽植。己土为土之妹，一般指心细，办事有规律，但也含有度量小之意；
庚（金）属阳。指铁、刀剑、矿石等，性质坚硬。庚金为金之兄，其人略具文才，强调物质利益，有经济手腕；
辛（金）属阴。指珠玉、宝石、砂金。辛金为金之妹，它能够屡经磨难而终成大事，同时也含有顽固之意；
壬（水）属阳。指大海之水，壬水为水之兄，含有清浊并容、宽宏大度之意，能潜伏和包容，反之也有依赖性强，凡事漫不经心之意；
癸（水）属阴。指雨露之水，也有闭藏和内在萌生之意。癸水为水之妹，其人正直勤勉，身处逆境也会开拓出道路。
另外，十天干的含义还有以下解读，所站角度不同，需要根据其角度来理解，不能生搬硬套，不能死板。
(1) 甲是拆的意思，指万物剖符而出。
(2) 乙是轧的意思，指万物出生，抽轧而出。
(3) 丙是炳的意思，指万物炳然著见。
(4) 丁是强的意思，指万物丁壮。
(5) 戊是茂的意思，指万物茂盛。
(6) 己是纪的意思，指万物有形可纪识。
(7) 庚是更的意思，指万物收敛有实。
(8) 辛是新的意思，指万物初新皆收成。
(9) 壬是任的意思，指阳气任养万物之下。
(10) 癸是揆的意思，指万物可揆度。
【甲】–象征草木破土而生，阳气较弱，但阳气依然十足在内，阴气盛包裹阳气。此时阴阳并存，阳在内而被阴包裹。
【乙】–草木初生，枝叶柔弱屈曲。
【丙】–“丙”也是“炳”，如太阳之火，光明显著，万物一片光明。
【丁】–花草树木成长壮实，好比人丁以到中年。
【戊】–“戊”也属“茂”之意，象征大地花草树木茂盛。
【己】–“己”有“起”、“纪”之意，万物以屈曲而起，有形可纪。
【庚】–“庚”有更替之意，万物秋收而等待春来。
【辛】–金味辛，物成而后有味道。“辛”又有“新”之意，万物肃然而更新。
【壬】–“壬”即“妊”，阳气潜伏在内，万物怀妊。
【癸】–万物闭藏，怀妊地下，等待发芽生长。
由此可见，十天干与太阳出没有关，而太阳的循环往复周期，对万物产生着直接影响。
甲乙五行属木，旺于春季。甲的意思是内部已经成阳而外部依然由阴所包裹，即甲就是一种包覆在东西外面的壳，甲之时，草木即将破甲而出。乙的意思是阳已经发展，然而尚未得正，仍然乙屈。又一种说法，认为乙就是“轧”，万物全部解出外壳，各自抽轧而出(不管哪一种说法，都表示乙所代表的是一种植物的新芽脱壳而出的喜悦，只是还弯弯曲曲的，尚未茁壮而已)。
丙丁为火，行夏季之令。丙的意思阳上而阴下，阴内而阳外，而丁则更进一步，阳气更加强大，恰好能与阴气相丁。又一种说法：丙，是“炳’的意思。指的是万物皆炳然著见而强大。
戊己其位属土，旺于一年的四个季月，即三、六、九、十二四个月（这个月份是指节气月，并非阴历，也并非阳历）。戊为阳土，是万物出入之地.即万物从这里出生也在这里消亡。
己是阴土，其意思是无所为而得己。还有一种说法：戊是“茂，的意思，即万物茂盛。己是“起”的意思，即万物已经成长起来了。土旺于四季的最后一个月，表示万物蕴含秀实者已经在压抑和委屈中挺相。
庚辛其位为金，旺于秋季。庚的含义乃是阴干阳更而续，辛的意思是阳在下，阴在上，阴干阳.到这里达到极致。庚和辛都属秋，这个季节，本就是阳气渐弱，阴气愈来愈强的时候。庚，也就是更换掉归的东西。而辛，就是“新”的意思，庚和辛都属于金，而金在五味中就是辛，任何作物都必须成熟了，才会有味道。也可以说，庚和辛所属的秋天，乃是万物肃然更新，硕果新成之时。
壬癸位于北方，五行属水，旺于冬天。壬的意思是“任”，壬之时.阳气始生，也就是阳气在这里怀妊。有妊之后自然成胎，万物都怀妊于壬，这与“子”的意思相同，代表的就是孕育之意。癸的意思是“揆”，即掌理、管理之意。运行到癸的时候，就如同幼胎经过一段时间的蕴藏，掌理之后，就能开始萌芽了。
天干之间的关系
天干之间存在五种关系：生、克、冲、合。
相生：甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，戊己土生庚辛金，庚辛金生壬癸水，壬癸水生甲乙木；
相克：甲乙木克戊己土，丙丁火克庚辛金，戊己土克壬癸水，庚辛金克甲乙木，壬癸水克丙丁火；
相冲：甲庚相冲，乙辛相冲，丙壬相冲，丁癸相冲
相合：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火；
天干相合的含义与理解
甲与己何名为中正之合？甲，阳木也，其性仁，位处十干之首，己，阴土也，镇静淳笃，有生物之德，故甲己为中正之合。带此合主人尊崇重大，宽厚平直。如带煞而五行无气则多嗔好怒，性梗不可屈。
乙与庚何名为仁义之合？乙，阴木也，其性仁而太柔，庚，阳金也，坚强不屈则刚柔相济，仁义兼资。故主人果敢有守， 不惑柔佞，周旋唯仁，进退唯义。五行生旺则骨秀形清，若死绝带煞则使气好勇，体貌不扬，自是非人。甲己、乙庚之合，妇人不忌。
丙与辛何名为威制之合？丙，阳火也，辉赫自盛，辛，阴金也，克刃喜煞。故丙辛为威制之合。主人仪表威肃，人多畏惧，酷毒，好贿喜淫，若带煞或五行死绝则寡恩少义，无情之人。妇人得之，与天中、大耗、咸池相并者，貌美声卑，夭冶而淫。
丁与壬何名为淫慝之合？壬者，纯阴之水，三光不照，丁者，藏阴之火，自昧不明。故丁壬为淫慝之合。主人眼明神娇，多情易动，不事高洁，习下无去，枕欢溺色，于我则吝，于彼则贪，若五行死绝或带煞，见咸池、大耗、天中自败，有淫污家风之丑；亲厚小人，侮慢君子，贪婪妄作，必胜而后已。妇人淫邪奸慝，易挑易诱，多招玷辱，或年高而嫁少夫，或年幼而配老夫，或先贱而后良，或先良而后贱。
戊与癸何名为无情之合？戊，阳土也，是老丑之夫，癸，阴水也，是婆娑之妇，老阳而少阴，虽合而无情，主人或好或丑，如戊得癸则娇媚，姿美得所，男子娶少妇，妇人嫁美夫；若癸得戊则形容古朴，老相俗尘，男子娶老妻，妇人嫁老夫。
天干代表五行、方位、季节、身体部位
天干阴阳、五行
甲乙同属木， 甲为阳， 乙为阴丙丁同属火，丙为阳，丁为阴。
戊己同属土， 戊为阳， 己为阴庚辛同属金，庚为阳，辛为阴。
壬癸同属水， 壬为阳， 癸为阴
天干的方位
甲乙东方木；丙丁南方火；戊己中央土；庚辛西方金；壬癸北方水。
天干代表的脏腑
甲肝乙胆丙小肠，丁心戊胃己脾乡，庚是大肠辛属肺，壬为膀胱癸肾乡。
甲：头、胆，神经。
乙：肝、项，肩。
丙：肩、小肠，额。
丁：心、舌，齿，血液
戊：胃、肋胁（天干）；背、肺（地支）
己：脸、脾
庚：气管，支气管，喉，鼻，大肠、结肠，脐
辛：肺、胸
壬：膀胱、胫
癸：肾、足、精
本站作者简介：万里鸿鹄（wanlihonghu.com），80后，山西太原人。自大学毕业后，先后师从几位民间易学老师，对中华传统易经典籍有一定的研究，热爱易学命理，对于四柱八字、六爻占卜、开店、婚嫁择吉、起名、阳宅风水等有一定学术研究，欢迎朋友们咨询交流。
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