六十四卦之中，有水火既济卦，又有火水未济卦，未济卦被文王放在六十四卦的最后一卦，那么未济卦就有了结束、终了之象。
在通常的解读之中，既济卦是六个爻都当位，阳爻在阳位，阴爻在阴位，这样就是六个爻都定而不动，每个爻都功成名就，阴阳当位，所以这就是一种止的意思，而六爻当位则告诉我们这是圆满之象，在《序卦传》中，最后一句说：“物不可穷也，故受之以未济终焉”，说的是事物的运动变化不可能到了尽头就不再变化了，所以用未济卦（既济卦的上下颠倒之卦）这种六爻全部不当位，阴阳相反之卦来预示着新的一轮变化，也预示着既济卦的终结和新生的开始。
但是在我们实际预测当中，未济卦直接可以拿来当作终结来看，因为所有一切最终都会被破坏，从而进入新的变化！
在《后汉书邓禹传》记载，明日癸亥日，匡等以六甲穷日，不出。这里也说的是一个意思。十天干之中，癸为最后一个，那么当你碰到癸为天干的日子时，那么就有一种终结之象，兆头不好！当然这要看你具体测什么事情，你希望变好的事情，那么这个象就是凶象，你希望结束的事情，那么这个象就是吉象。
未济卦也是有这种意思在里面。
在《周易尚氏学》中，写到，济，止的意思。止，有停的意思，引申出来，就是不动，定的意思。
按照这个意思来理解卦名，那么既济就是大局已定，未济就是事态没有定下来。
书中这句话我摘录下来：“终而止，则其道穷；终而不止，则其道不穷，故既济未济相续循环”。
艮为小狐狸，为什么呢？在说卦传中也说艮卦有狐狸之象，尚老在《周易尚氏学》中解释道：艮有穴的象，狐狸是穴居的，所以艮也为狐狸。艮又为小，所以为小狐狸。
书中说，按《九家》这本书的说法，坎也是狐狸的意思，而说小狐狸的尾巴，是艮为尾、艮为小，所以取这个象。
问题是这个未济卦中哪有艮卦呢？
《易林》中涣之未济说，三虎上山，更相喧唤。尚老在这里解释，说未济卦有三艮的形状，艮也为虎，所以易林中才说的是三虎上山。
那么如果说是三艮之形，就只能是未济卦，12，34、56爻都是为阳上阴下的组合，艮卦的形状也是一个阳爻在上，两个阴爻在下的象，所以有艮形，三个艮形。
由此才引申出艮卦的象义小狐狸来！
这里重要的是，原来阳据阴也可以取为艮象，这是古人的一种取象思维，只要看着象，就能取。
此卦六爻皆不当位，所以无攸利。没什么好处！
君子以慎辨物居方，居方在这里是指将事物按照其性质各居其所，这句话意思是未济卦，六爻都不当位，所以你要小心辨别形势和事物，理顺关系，让人事物各得其所才能好！要谨慎的处理。
这说明什么？说明未济卦，有混乱之象，有事物处于一团乱麻、混乱、不顺之象。
九二爻辞中说，曳其轮，贞吉。 书中解释，坎为轮，为曳。 曳[yè]，牵引，拖拽的意思。
三爻凶象，承乘皆险，动则必凶。
九四爻辞中的象：
坎为鬼。
《易林》观之既济云：班马还师。为什么是这样的象呢？因为既济卦中，和未济卦一样，是反过来的，那么就是三个半震卦！
震为马，为反（阴在上，阳在下，故为反），所以为班马还师之意。
尚老为什么要引用这个易林当中的典故呢？其实本质上就是解释九四爻辞中出现的震这个字！在未济卦中，四五爻组成了半个震卦，所以会有震用伐鬼方，坎为鬼，震为征伐。
九四爻辞中为什么有国的象呢？（三年有赏于大国），是五爻和六爻组成了半艮，艮为国的象。
坎为三年，坎为三年这个象以前还真不太熟悉。以后可以在实际预测中感受一下。
九四爻辞的象曰之中，贞吉悔亡，志行也。尚老解释说坎为志，这里让想到，那么这个志就为目标的意思，志行，那就是说这个目标可以达成！
所以，我们在分析易经含义的时候，取象的时候，九四爻组成的半震卦要去征伐下面的坎卦，所谓的鬼方，为什么会定位这样的顺序？我的意见是，从下向上，有往之意，从上到下有来之意，那么作为九四爻，就是要来去到坎卦，是从外朝内看，而时间顺序是从内往外走。当然这里的解释我认为并不完全妥当，大家可以多来讨论，一起启发。
上六爻辞的解释中，坎为酒，为饮食。这个象我用的不多，还是很重要的，看到坎卦，再看卦中财爻发动，或者未济卦的上六发动，说不定就有吃吃喝喝的象。
尚老说，既济、未济的卦形不同于其他卦，是异于常卦，所以才能取这些象，半震、半艮这种卦象。
在后面，又列举了一些《焦氏易林》中的《既济》卦象解读
既济卦象可取震马、震鹿、巽妪、兑齿、艮山象。
未济卦象可取三艮形，艮为梁，比喻为千柱百梁，还有三虎上山，三艮为三虎，还有兑象，一口三舌，重兑为三舌。都是取的半象。
本站作者简介：万里鸿鹄（wanlihonghu.com），80后，山西太原人。自大学毕业后，先后师从几位民间易学老师，对中华传统易经典籍有一定的研究，热爱易学命理，对于四柱八字、六爻占卜、开店、婚嫁择吉、起名、阳宅风水等有一定学术研究，欢迎朋友们咨询交流。
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