什么是十二长生?

即五行的十二种运势,称十二运为十二长生,是以起首之“长生”代表整个十二运。描述了“生老病死”的一生,也用来比喻天下万事万物产生、发展、衰败消亡的整个过程。

十二运即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。

长生:婴儿刚出世,或新事物刚产生时,具有欣欣向荣的气息。

沐浴:又称“败”。婴儿降生后须洗去污垢;新事物初登台,很不完善。

冠带:从小儿到青年,可以穿衣戴帽,显得仪表堂堂;新事物也进入了华秀的阶段。

临官:又称“进禄”。人长成后,可以出仕做官,或挣钱养家;新事物也已成熟,地位日益巩固。

帝旺:人到壮年,身体和智力都到了鼎盛阶段,最能全面发挥一个人的作用;新事物已至完善,被世所公认。然而旺极必衰,无论是人是事,到了鼎盛阶段,也同时播下了衰败的种子。

衰:这是一个质的变化期,人至此感到气衰神弱,力不从心;新事物至此已成旧事物,该面临其他新事物的挑战了。

病:人逐渐衰老,便要百病丛生;旧事物千疮百孔,积重难返。

死:人衰老之后,继之就是肉体的死亡。

墓:旧事物死亡后遗迹被送进博物馆,或被收于仓库,又叫“库”。

绝:又被称“受气”、“胞”。人在未受孕前,母腹内空空荡荡;万物未产生前,无形无象。

胎:即受胎,指人受孕时,或万物在地中萌芽时。

养:就是成形,人在母腹中成形,万物在地中成形。

 

十二长生中,长生、冠带、临官、帝旺代表旺盛的运势,称为“四旺运”,败、死、墓、绝,代表恶劣的运势,称为“四恶运”,衰、病、胎、养代表平淡的运势。

十二长生代表的类象

长生:含有出生,生长,来源,起点,帮助,依靠,哺育,源泉,根子,原始,苏醒,获救,救助,产生,寻找,得到,发生,吃饭的意思。

 沐浴:含有洗澡,入水,裸体,淫乱,淫秽,脱衣,恩泽,好处,有利,暴露,光秃秃,光溜,享受,坦诚,大小便,睡觉,破败,难看,无耻,滋润,照顾,等意思。

冠带:含有穿衣,整装,和衣,打扮,包装,装饰,衣服,升级,荣誉,带帽,入伍,遮盖,外表,高贵等意思。

临冠:含有公家的,官府,有病,灾祸,有男人在身边,离死不远,巴结当官的 ,阿谀逢迎,出仕,当官,拍马屁,有官运,有地位,公务员,自力更生,自我努力,成长,快要成功,国营,危险等意思。

帝旺:含有荣发,发达,得意,精神,兴奋,神气,雄壮,高大,擅长,强大,辉煌,欣欣向荣,腾达,有权,极限,高潮,顶点等意思。

衰:含有无力,软弱,衰弱,弱小,不景气,弱智,败落,力小,倒霉,退缩,没*山,弱点,胆小,虚弱,矮小,无能,没本事,不学无术,高不成低不就,不敢反抗等意思。

病:含有疾病,病灶,瘟神,讨厌,憎恨,仇人,仇视,不足之处,缺点,毛病,弱点,漏洞,把柄,要害,心病,腐败,问题等意思。

死:含有死亡,转牛角尖,不灵活,不能变通,滞留,终结,完蛋,认死理,一条道走到黑,没有余地,不景气,无生气,无活力,呆板,笨拙,想不开,心胸狭隘,无退路,寂静,安静,可怕等意思。

墓:含有包容,收藏,埋藏,关闭,收拾,存放,管理,属于,控制,操纵,指挥,包含,囊括,陷阱,不自由,入迷,受管束,隐藏,保护,保卫,围拦,仓库,权限,昏迷,糊涂,黑暗,不流畅,不畅通,结束,阻力,阻塞等意思。

绝:含有无退路,危险,绝地,绝境,悬崖,分手,断绝,背水一战,失望,心灰意冷,死心,无可救药,无能为力,无情,冷酷,不通融,停止,消失,无影无踪等意思。

胎:含有怀胎,酝酿,初步打算,计划,形成,先天的,天生的,本性难移,初级,勾连,牵挂,操心,想法,幼稚,弱小,年龄小,起步等意思。

养:含有出生,生长,寄托,收养,休养,疗养,休息,依*,营养,滋养,扶助,怀疑,不放心,不塌实,心虚等意思。

 

 

天干的十二长生

天干的十二长生的排列顺序是分阴阳的,同一类五行中,阳天干十二长生中的死位是阴天干的长生位,阳天干的帝旺位,是阴天干的临官位。

天干十二长生还要注意的是,火与土同宫,十二长生是一样的,阳土与阳火的是一样的,阴土与阴火的是一样的。

在自己的左手上可以按照上图排列地支,然后根据阳干的长生口诀来推十二长生的位置,阴天干则从阳干的死位为长生位逆推回来就是十二长生的位置。

 

 

地支的十二长生

为什么非要分地支的十二长生呢?是因为六爻中用的十二长生全部是这个地支的十二长生,所以必须单独分出来。

其实本质就是五行的十二长生图,不分阴阳。

需要注意的是水和土的十二长生都是一样的,长生在申,帝旺在子,入墓在辰。

 

为什么在十二长生中有火土同宫和水土同宫的情况?有什么区别?

这个问题,古代至今仍然有很多争议,不过,在实际运用中,四柱八字中,多用火土同宫,六爻中多用水土同宫,这样预测就会准确,否则就会出现大偏差。

这里面的原理我根据查阅资料,目前认为的主要原理是这样的,如下:

1、在天干生旺死绝的十二种状态中,因为天干属阳,为天之气,同火一样具有向上的特性,即火在天上,所以土与火同宫,即戊土与丙火长生同在寅,己土与丁火长生同在酉,且按阳顺阴逆推算。

而地支生旺死绝的十二种状态中,因为地支属阴,为地之气,同水一样具有向下的特性,所以土与水同宫,即辰戌丑未土与亥子水长生同在申,沐浴在酉,冠带在戌,……余寅卯木长生在亥,巳午火长生在寅,申酉金长生在巳,不分阴阳一律顺推。

 

另外,在搜集资料时看到一个博主的分析,我也认为比较有道理。

原文:“许久之后,我渐渐把术数模型的框架摸透之后,开始去探索太玄,皇极这些讲根本原理的东西,那时太玄里将五行命名为罔直蒙酋冥,这样的奇字我当时头都大了,直到看张行成注解的皇极经世观物外篇衍义,才终于知道了水土同宫的原理。

我们现在所学习的五行,本质上也是古人用象对阴阳的符合。五行的根本面貌其实是少阳(木)太阳(火)太极(土)少阴(金)太阴(水),这就是为什么土数5的原因,因为土为太极无所不包,而土作为太极,也就是生化的开始,用四季来比喻就是冬至一阳生,然后轮转一圈之后回到北方而归于太极,所以北方既有水也有土,土生出水,经过变化又回到土内周而复始。这也是水土同宫的原理

然而水土同宫并不能否定火土不能用,只是我想应当是用的范围不一致。不可以因为这个合理就说那个不合理。”

在这个博主的分析中,我认为土为万物生长都离不开的东西,事物都要分为一体两面,那么根据土为太极的原理,太极生的是两仪,可能既有水,也会有火。这种不是以五行相生相克的角度来理解,而是以太极阴阳的角度来理解的。

 

 

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