天干的介绍

天干,或称十干,是中国古代的一种文字计序符号,表示“次序”或“等第”。天干共10个文字:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,循环使用。古代常以之来命名、排序、纪时、占卜。

古人将干支的来历远推至三皇五帝。最早出处来自《世本》、《吕览》,称“大挠作甲子”,据《吕览》大挠为黄帝之师。东汉经学家郑玄、蔡邕都采信此说,蔡邕谓:“帝命大挠探五行之情,占斗刚所建,于是始作甲乙以名日,谓之干作子丑以名月,谓之枝,枝干相配以成六旬。”。这段话的意思是,黄帝命大挠探察五行之情状,以北斗七星斗柄(又称为斗纲、斗罡、斗杓)所指向的十二辰方位,来决定现在所在的月份(称为“月建”,斗柄所指为“建”)。以天干纪日,是为主干;以地支纪月建之辰,作为旁枝。两者依次相配纪日,至最小公倍数六十完成一个循环周期。

宋代命理书《渊海子平》更扩大《世本》、《吕览》之说,称黄帝遇蚩尤神扰乱,于涿鹿之野大战后,血气弥漫,无法治其凶煞,“于是斋戒筑坛祭天,方丘礼地。天乃降十干、十二支”,黄帝用天干地支象天法地,加以布置,才成功镇服,而后大挠氏将之配成六十甲子。

《渊海子平》关于天干地支的原文记载:

论天干地支所出

【原文】切以奸诈生,妖怪出。黄帝时有嗤尤神扰乱,当是之时,黄帝甚忧民之苦,遂战嗤尤于涿鹿之野(涿鹿,郡名)。流血百里,不能治之(时帝始制于戈刀剑之器),黄帝于是斋戒筑坛祀天,方丘札地。天乃降十十(即:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、王、癸),十二支(即:子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥)。帝乃将十干圆布,象天形:十二支方布,象地形。始以十为天,支为地,合光抑职门放之,然后乃能治也(此十于、十二支之所出也)。自后有大挠氏,为后人忧之曰:嗟呼!黄帝乃圣人,尚不能治其恶杀,万一后世见灾被苦,将何奈乎!遂将十干、十二支分配成六十甲子云。

甲骨文中的天干

古人创造和使用天干的年代非常早,殷商时期的甲骨文就有记录,大家可以看一下这幅图:

天干的含义

甲(木)属阳。一般指森林大树,性质强壮。甲木为木之兄,还含有刚直自律之意;

乙(木)属阴。指小树,花草之类,性质软弱。乙木为木之妹,还含有谨慎固执之意;

丙(火)属阳。指太阳,炎炎炳照之意。丙火为炎之兄,含有朝气蓬勃、热情开朗之意。还含有适合于各种社交活动,但也易被误解为好大喜功;

丁(火)属阴。指灯火、炉火等。火势不稳定,得时有力,失时无力。丁火为火之妹,具有外静内进,思想缜密的性格;

戊(土)属阳。指大地的土,广厚茂盛。又指堤坝之土,可有力地防止河川泛滥。戊土为土之兄,含有重视外表、善于交际、社交能力强的意思,但也有易失主见,与人聚合无常之意;

己(土)属阴。指田园之土,不如戊土广厚但易栽植。己土为土之妹,一般指心细,办事有规律,但也含有度量小之意;

庚(金)属阳。指铁、刀剑、矿石等,性质坚硬。庚金为金之兄,其人略具文才,强调物质利益,有经济手腕;

辛(金)属阴。指珠玉、宝石、砂金。辛金为金之妹,它能够屡经磨难而终成大事,同时也含有顽固之意;

壬(水)属阳。指大海之水,壬水为水之兄,含有清浊并容、宽宏大度之意,能潜伏和包容,反之也有依赖性强,凡事漫不经心之意;

癸(水)属阴。指雨露之水,也有闭藏和内在萌生之意。癸水为水之妹,其人正直勤勉,身处逆境也会开拓出道路。

另外,十天干的含义还有以下解读,所站角度不同,需要根据其角度来理解,不能生搬硬套,不能死板。

(1) 甲是拆的意思,指万物剖符而出。

(2) 乙是轧的意思,指万物出生,抽轧而出。

(3) 丙是炳的意思,指万物炳然著见。

(4) 丁是强的意思,指万物丁壮。

(5) 戊是茂的意思,指万物茂盛。

(6) 己是纪的意思,指万物有形可纪识。

(7) 庚是更的意思,指万物收敛有实。

(8) 辛是新的意思,指万物初新皆收成。

(9) 壬是任的意思,指阳气任养万物之下。

(10) 癸是揆的意思,指万物可揆度。

【甲】–象征草木破土而生,阳气较弱,但阳气依然十足在内,阴气盛包裹阳气。此时阴阳并存,阳在内而被阴包裹。

【乙】–草木初生,枝叶柔弱屈曲。

【丙】–“丙”也是“炳”,如太阳之火,光明显著,万物一片光明。

【丁】–花草树木成长壮实,好比人丁以到中年。

【戊】–“戊”也属“茂”之意,象征大地花草树木茂盛。

【己】–“己”有“起”、“纪”之意,万物以屈曲而起,有形可纪。

【庚】–“庚”有更替之意,万物秋收而等待春来。

【辛】–金味辛,物成而后有味道。“辛”又有“新”之意,万物肃然而更新。

【壬】–“壬”即“妊”,阳气潜伏在内,万物怀妊。

【癸】–万物闭藏,怀妊地下,等待发芽生长。

由此可见,十天干与太阳出没有关,而太阳的循环往复周期,对万物产生着直接影响。

 

甲乙五行属木,旺于春季。甲的意思是内部已经成阳而外部依然由阴所包裹,即甲就是一种包覆在东西外面的壳,甲之时,草木即将破甲而出。乙的意思是阳已经发展,然而尚未得正,仍然乙屈。又一种说法,认为乙就是“轧”,万物全部解出外壳,各自抽轧而出(不管哪一种说法,都表示乙所代表的是一种植物的新芽脱壳而出的喜悦,只是还弯弯曲曲的,尚未茁壮而已)。

丙丁为火,行夏季之令。丙的意思阳上而阴下,阴内而阳外,而丁则更进一步,阳气更加强大,恰好能与阴气相丁。又一种说法:丙,是“炳’的意思。指的是万物皆炳然著见而强大。

戊己其位属土,旺于一年的四个季月,即三、六、九、十二四个月(这个月份是指节气月,并非阴历,也并非阳历)。戊为阳土,是万物出入之地.即万物从这里出生也在这里消亡。

己是阴土,其意思是无所为而得己。还有一种说法:戊是“茂,的意思,即万物茂盛。己是“起”的意思,即万物已经成长起来了。土旺于四季的最后一个月,表示万物蕴含秀实者已经在压抑和委屈中挺相。

庚辛其位为金,旺于秋季。庚的含义乃是阴干阳更而续,辛的意思是阳在下,阴在上,阴干阳.到这里达到极致。庚和辛都属秋,这个季节,本就是阳气渐弱,阴气愈来愈强的时候。庚,也就是更换掉归的东西。而辛,就是“新”的意思,庚和辛都属于金,而金在五味中就是辛,任何作物都必须成熟了,才会有味道。也可以说,庚和辛所属的秋天,乃是万物肃然更新,硕果新成之时。

壬癸位于北方,五行属水,旺于冬天。壬的意思是“任”,壬之时.阳气始生,也就是阳气在这里怀妊。有妊之后自然成胎,万物都怀妊于壬,这与“子”的意思相同,代表的就是孕育之意。癸的意思是“揆”,即掌理、管理之意。运行到癸的时候,就如同幼胎经过一段时间的蕴藏,掌理之后,就能开始萌芽了。

 

天干之间的关系

天干之间存在五种关系:生、克、冲、合。

相生:甲乙木生丙丁火,丙丁火生戊己土,戊己土生庚辛金,庚辛金生壬癸水,壬癸水生甲乙木;

相克:甲乙木克戊己土,丙丁火克庚辛金,戊己土克壬癸水,庚辛金克甲乙木,壬癸水克丙丁火;

相冲:甲庚相冲,乙辛相冲,丙壬相冲,丁癸相冲

相合:甲己合化土,乙庚合化金,丙辛合化水,丁壬合化木,戊癸合化火;

天干相合的含义与理解

甲与己何名为中正之合?甲,阳木也,其性仁,位处十干之首,己,阴土也,镇静淳笃,有生物之德,故甲己为中正之合。带此合主人尊崇重大,宽厚平直。如带煞而五行无气则多嗔好怒,性梗不可屈。

乙与庚何名为仁义之合?乙,阴木也,其性仁而太柔,庚,阳金也,坚强不屈则刚柔相济,仁义兼资。故主人果敢有守, 不惑柔佞,周旋唯仁,进退唯义。五行生旺则骨秀形清,若死绝带煞则使气好勇,体貌不扬,自是非人。甲己、乙庚之合,妇人不忌。

丙与辛何名为威制之合?丙,阳火也,辉赫自盛,辛,阴金也,克刃喜煞。故丙辛为威制之合。主人仪表威肃,人多畏惧,酷毒,好贿喜淫,若带煞或五行死绝则寡恩少义,无情之人。妇人得之,与天中、大耗、咸池相并者,貌美声卑,夭冶而淫。

丁与壬何名为淫慝之合?壬者,纯阴之水,三光不照,丁者,藏阴之火,自昧不明。故丁壬为淫慝之合。主人眼明神娇,多情易动,不事高洁,习下无去,枕欢溺色,于我则吝,于彼则贪,若五行死绝或带煞,见咸池、大耗、天中自败,有淫污家风之丑;亲厚小人,侮慢君子,贪婪妄作,必胜而后已。妇人淫邪奸慝,易挑易诱,多招玷辱,或年高而嫁少夫,或年幼而配老夫,或先贱而后良,或先良而后贱。

戊与癸何名为无情之合?戊,阳土也,是老丑之夫,癸,阴水也,是婆娑之妇,老阳而少阴,虽合而无情,主人或好或丑,如戊得癸则娇媚,姿美得所,男子娶少妇,妇人嫁美夫;若癸得戊则形容古朴,老相俗尘,男子娶老妻,妇人嫁老夫。

天干代表五行、方位、季节、身体部位

天干阴阳、五行

甲乙同属木, 甲为阳, 乙为阴丙丁同属火,丙为阳,丁为阴。

戊己同属土, 戊为阳, 己为阴庚辛同属金,庚为阳,辛为阴。

壬癸同属水, 壬为阳, 癸为阴

天干的方位

甲乙东方木;丙丁南方火;戊己中央土;庚辛西方金;壬癸北方水。

天干代表的脏腑

甲肝乙胆丙小肠,丁心戊胃己脾乡,庚是大肠辛属肺,壬为膀胱癸肾乡。

甲:头、胆,神经。

乙:肝、项,肩。

丙:肩、小肠,额。

丁:心、舌,齿,血液

戊:胃、肋胁(天干);背、肺(地支)

己:脸、脾

庚:气管,支气管,喉,鼻,大肠、结肠,脐

辛:肺、胸

壬:膀胱、胫

癸:肾、足、精

发表回复

您的电子邮箱地址不会被公开。 必填项已用 * 标注

评论(1)